Religia Polska, a Grecka

Religia w Grecji

Religią państwową (od 1864r.) w Grecji jest prawosławie do którego należy zdecydowana większość ludności Grecji. Inne główne religie to: islam, katolicyzm, hellenizm i protestantyzm.komunia święta udzielana jest pod dwiema postaciami: (kwaszonego) chleba i (czerwonego) wina.

Najważniejszym świętem, podobnie jest Wielkanoc, obchodzona tydzień, dwa po/przed katolickiej/ą. 15 sierpnia w Dni Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny obchodzone jest panigiri, wówczas Grecy z całego kraju pielgrzymują na Tinos w archipelagu Cyklad, by oddać hołd cudownej ikonie. Najbarwniej to święto jest celebrowane w miasteczku Olimbos na wyspie Karpathos, gdzie się świętuje je przez kilka dni; kobiety zakładają tradycyjne, robiące duże wrażenie na turystach suknie.
Prawosławie opiera się na Biblii i tradycji, za którą uznaje się orzeczenia pierwszych 7soborów i pisma Ojców Kościoła. Pod względem doktrynalnym prawosławie różni się od katolicyzmu tylko w kilku kwestiach, a mianowicie: 1) twierdzi, że Duch Święty pochodzi od Ojca (wg części teologów tylko od Ojca), odrzucając tym samym formułę Filioque, 2) nie uznaje czyśćca, 3) nie uznaje za dogmat stwierdzeń o Niepokalanym Poczęciu i Wniebowzięciu Najświętszej Marii Panny, 4) nie uznaje prymatu biskupa Rzymu w chrześcijaństwie, odrzuca zwłaszcza dogmat o nieomylności papieża. Znaczne różnice między prawosławiem i in. wyznaniami chrześcijańskimi występują w zakresie liturgii i kultu. Uznając, jak katolicyzm, 7 sakramentów, prawosławie praktykuje chrzest przez trzykrotne zanurzenie w wodzie, po którym kapłan (nie biskup) udziela bezpośrednio sakramentu bierzmowania; komunii świętej udziela się pod 2 postaciami (chleba i wina); w liturgii stosuje się obrządek bizantyński z językami: starogreckim, staro-cerkiewno-słowiańskim lub językami narodowymi; w obrzędach duże znaczenie ma śpiew (chóralny i solowy), lecz nie używa się instrumentów; praktykuje się kult obrazów (ikona) i relikwii, lecz zakazane jest oddawanie czci rzeźbom, a także udzielanie odpustów. W kulcie doniosłą rolę odgrywa cześć świętych, a zwłaszcza kult Matki Bożej (Bogurodzicy). Głosząc wiarę w jeden powszechny Kościół, prawosławie odrzuca ideę centralnej władzy kościelnej, przyznając Patriarchatowi w Konstantynopolu tylko prymat honorowy; pod względem organizacyjnym prawosławie opiera się na zasadzie autokefalii poszczególnych Kościołów; na czele autokefalicznych Kościołów (patriarchatów i egzarchatów) stoją patriarchowie bądź metropolici, sprawujący jurysdykcję przy udziale synodów; decyzje w najważniejszych sprawach są podejmowane na soborach. W dziedzinie dyscypliny kościelnej prawosławie opiera się na kanonach soborów powszechnych i synodach lokalnych. W prawosławiu istnieją 3 stopnie święceń kapłańskich: diakon, ksiądz i biskup, przy czym biskupi diecezjalni, metropolici i patriarchowie są wybierani najczęściej spośród mnichów. Celibat obowiązuje tylko mnichów i biskupów. W prawosławiu od samego początku wielką rolę odgrywał monastycyzm, którego symboliczną reprezentację stanowi tzw. republika monastyczna na górze Athos — zespół ok. 20 klasztorów podlegający formalnemu zwierzchnictwu Patriarchy Ekumenicznego w Konstantynopolu. Szacunkowa liczba wyznawców — 150 mln.

Religia w Polsce

Grekokatolicy to wspólnota chrześcijan obrządku bizantyńskiego, uznająca zwierzchność papieża i dogmatykę katolicką, lecz zachowująca prawosławne odrębności liturgiczne i prawne (język liturgii, kalendarz juliański, hierarchię kościelną, małżeństwo księży przed święceniami). Powstanie w Polsce struktury kościoła grekokatolickiego, zw. unickim, datuje się na rok 1596. Na synodzie w Brześciu Litewskim została wówczas podpisana unia między kościołem katolickim a prawosławnym. Na jej mocy, część duchownych prawosławnych ze wschodnich obszarów dawnej Rzeczypospolitej, przyjęła zwierzchność biskupa Rzymu. Podpisanie unii na wiele lat zaostrzyło stosunki między wyznawcami prawosławia a unitami. Po II wojnie majątek Kościoła grekokatolickiego został przejęty przez państwo, a duchowni byli prześladowani. Sytuacja zmieniła się po 1999r, kiedy papież powołał metropolię przemysko-warszawską. Jest ona podzielona na archidiecezję przemysko-warszawską i diecezję wrocławsko-gdańską. Liczbę wiernych w Polsce szacuje się na ok. 55 tys. osób. Do najważniejszych grekokatolickich świąt należą Boże Narodzenie (7 I), Wielkanoc, Chrzest Pański (19 I), Ofiarowanie Pańskie (15 II), Zwiastowanie Bogurodzicy (7 IV), Niedziela Palmowa, Wniebowstąpienie Chrystusa, Dzień Świętej Trójcy – Pięćdziesiątnica, Przemienienie Pańskie (19 VIII), Zaśnięcie Bogurodzicy (28 VIII), Narodzenie Bogurodzicy (21 IX), Podwyższenie Krzyża Świętego (27 IX) i Ofiarowanie Bogurodzicy (4 XII). W Małopolsce grekokatolicy zamieszkują głównie jej południowo-wschodnią część – od Beskidu Sądeckiego po Beskid Niski. Parafie unickie znajdują się w Bielance, Gładyszowie, Gorlicach, Krakowie, Krynicy-Zdroju, Łosiach, Nowicy, Nowym Sączu, Pętnej, Rozdzielu, Śnietnicy, Uściu Gorlickim, Owczarach i Wysowej-Zdroju. Wiele dawnych cerkwi greckokatolickich zostało przejętych przez parafie prawosławne lub katolickie – m.in. w Kwiatoniu, Hańczowej, Powroźniku, Tyliczu, Muszynce, Polanach, Bereście, Leluchowie, Leszczynach czy Szczawniku. Lokalne sanktuarium greckokatolickie, jak i prawosławne, znajduje się na Świętej Górze Jawor, w Beskidzie Niskim. Na miejscu objawienia się Matki Bożej w 1925r wzniesiono drewnianą cerkiew. Główne uroczystości w sanktuarium odbywają się 12 lipca w święto świętych apostołów Piotra i Pawła, kiedy ma miejsce pielgrzymka z położonej nieopodal Wysowej. Wierni niosą krzyże, które są wkopywane na terenie przy cerkwi. Ważne uroczystości obchodzone są również w święto Opieki Matki Bożej (14.10) i w piątą niedzielę po Wielkanocy, kiedy święcona jest woda z położonego obok cerkwi źródełka. Społeczność greckokatolicka w Małopolsce to nie tylko kult wyznania ale również kultywowanie tradycji. Watra Łemkowska to coroczne święto kultury łemkowskiej odbywające się w lipcu w miejscowości Zdynia. Bardzo ciekawą formą łączenia religii z kulturą są okazjonalne „Kermesze”, szczególnie popularne w mniejszych parafiach greckokatolickich w południowowschodniej Małopolsce. „Kermesze” organizowane są w miesiącach jesiennych przy okazji świąt parafialnych. Sztandarową imprezą kulturalną na terenie powiatu gorlickiego jest Festiwal Muzyki Cerkiewnej, gromadzący każdego lipca szeroką publiczność.

Religion in Greece

The state religion (since 1864) in Greece is Orthodoxy, to which the vast majority of the Greek population belongs. Other major religions include Islam, Catholicism, Hellenism and ProtestantismHoly Communion is given under two forms: The most important holiday, similarly, is Easter, celebrated a week or two after/before the Catholic one. Panigiri is celebrated on August 15, on the Days of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, when Greeks from all over the country make pilgrimages to Tinos in the Cyclades archipelago to pay homage to the miraculous icon. This holiday is most colorfully celebrated in the town of Olimbos on the island of Karpathos, where it is celebrated for several days; women put on traditional dresses that make a great impression on tourists. Orthodoxy is based on the Bible and tradition, which is considered to be the rulings of the first 7 councils and the writings of the Church Fathers. Doctrinally, Orthodoxy differs from Catholicism only in a few matters, namely: 1) it claims that the Holy Spirit comes from the Father (according to some theologians, only from the Father), thereby rejecting the Filioque formula, 2) it does not recognize purgatory, 3) it does not recognizes the statements about the Immaculate Conception and the Assumption of the Blessed Virgin Mary as dogma, 4) does not recognize the primacy of the Bishop of Rome in Christianity, especially rejects the dogma of papal infallibility. Significant differences between Orthodoxy et al. Christian denominations occur in the field of liturgy and worship. Recognizing, like Catholicism, the 7 sacraments, Orthodoxy practices baptism by immersion three times in water, after which the priest (not the bishop) administers the sacrament of Confirmation directly; Holy Communion is given under 2 kinds (bread and wine); the liturgy uses the Byzantine rite with the following languages: Ancient Greek, Old Church Slavonic or national languages; singing (choral and solo) is of great importance in the rites, but instruments are not used; the cult of images (icons) and relics is practiced, but it is forbidden to venerate sculptures and grant indulgences. The veneration of saints plays an important role in the cult, especially the cult of the Mother of God (Bogurodzica). While proclaiming the belief in one universal Church, Orthodoxy rejects the idea of a central ecclesiastical authority, granting the Patriarchate of Constantinople only an honorary primacy; organizationally, Orthodoxy is based on the principle of autocephaly of individual Churches; autocephalous churches (patriarchates and exarchates) are headed by patriarchs or metropolitans who exercise jurisdiction with the participation of synods; decisions on the most important matters are made in councils. In the field of church discipline, Orthodoxy is based on the canons of ecumenical councils and local synods. In Orthodoxy, there are 3 degrees of priestly ordination: deacon, priest and bishop, with diocesan bishops, metropolitans and patriarchs being most often chosen from among monks. Celibacy is only for monks and bishops. From the very beginning, monasticism played a great role in Orthodoxy, whose symbolic representation is the so-called monastic republic on Mount Athos — a complex of about 20 monasteries under the formal authority of the Ecumenical Patriarch in Constantinople. Estimated number of followers – 150 million.

Religion in Poland

Greek Catholics are a community of Christians of the Byzantine rite, recognizing the supremacy of the pope and Catholic dogma, but preserving Orthodox liturgical and legal distinctiveness (language of the liturgy, Julian calendar, church hierarchy, marriage of priests before ordination). Establishment of the structure of the Greek Catholic Church in Poland, called Uniate, dates back to 1596. At the synod in Brest-Litovsk, the union between the Catholic and Orthodox churches was signed. On its strength, some Orthodox clergy from the eastern areas of the former Polish-Lithuanian Commonwealth accepted the supremacy of the Bishop of Rome. The signing of the union exacerbated relations between Orthodox believers and Uniates for many years. After World War II, the property of the Greek Catholic Church was taken over by the state, and the clergy were persecuted. The situation changed after 1999, when the Pope established the Przemyśl-Warsaw metropolis. It is divided into the Archdiocese of Przemyśl-Warsaw and the Diocese of Wrocław-Gdańsk. The number of believers in Poland is estimated at approx. 55,000. people. The most important Greek Catholic holidays are Christmas (7 January), Easter, Baptism of the Lord (19 January), Presentation of the Lord (15 February), Annunciation of the Mother of God (7 April), Palm Sunday, Ascension of Christ, Holy Trinity Day – Pentecost, Transfiguration ( August 19), Dormition of the Theotokos (August 28), Nativity of the Theotokos (September 21), Exaltation of the Holy Cross (September 27) and Presentation of the Mother of God (December 4). In Lesser Poland, Greek Catholics live mainly in its south-eastern part – from Beskid Sądecki to Beskid Niski. Uniate parishes are located in Bielanka, Gładyszów, Gorlice, Kraków, Krynica-Zdrój, Łosie, Nowica, Nowy Sącz, Pętna, Rozdziel, Śnietnica, Uście Gorlickie, Owczary and Wysowa-Zdrój. Many former Greek Catholic churches have been taken over by Orthodox or Catholic parishes, e.g. in Kwiatoń, Hańczowa, Powroźnik, Tylicz, Muszynka, Polany, Berest, Leluchów, Leszczyny and Szczawnik. The local Greek Catholic and Orthodox sanctuary is located on the Holy Mountain of Jawor, in the Low Beskids. A wooden church was erected on the site of the apparition of the Mother of God in 1925. The main celebrations in the sanctuary take place on July 12, the feast of the holy apostles Peter and Paul, when a pilgrimage from nearby Wysowa takes place. The faithful carry crosses that are dug in the area next to the church. Important celebrations are also celebrated on the feast of the Protection of the Mother of God (October 14) and on the fifth Sunday after Easter, when the water from the spring located next to the church is blessed. The Greek Catholic community in Lesser Poland is not only the cult of religion but also the cultivation of tradition. Watra Lemkowska is an annual festival of Lemko culture held in July in the town of Zdynia. A very interesting form of combining religion with culture are occasional „Kermesze”, especially popular in smaller Greek Catholic parishes in south-eastern Lesser Poland. „Kermesze” are organized in the autumn months on the occasion of parish holidays. The flagship cultural event in the Gorlice poviat is the Orthodox Church Music Festival, which gathers a wide audience every July.

Η θρησκεία στην Ελλάδα

Κρατική θρησκεία (από το 1864) στην Ελλάδα είναι η Ορθοδοξία, στην οποία ανήκει η συντριπτική πλειοψηφία του ελληνικού πληθυσμού. Άλλες μεγάλες θρησκείες περιλαμβάνουν το Ισλάμ, τον Καθολικισμό, τον Ελληνισμό και τον Προτεσταντισμό.
Η Θεία Κοινωνία γίνεται με δύο μορφές: (ζυμωτό) ψωμί και (κόκκινο) κρασί.
Η πιο σημαντική γιορτή, ομοίως, είναι το Πάσχα, που γιορτάζεται μία ή δύο εβδομάδες μετά/πριν από το Καθολικό. Το Πανηγύρι γιορτάζεται στις 15 Αυγούστου, ανήμερα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, όταν Έλληνες από όλη τη χώρα πραγματοποιούν προσκυνήματα στην Τήνο στο αρχιπέλαγος των Κυκλάδων για να αποτίσουν φόρο τιμής στη θαυματουργή εικόνα. Αυτή η γιορτή γιορτάζεται πιο πολύχρωμα στην πόλη Όλυμπος στο νησί της Καρπάθου, όπου γιορτάζεται για αρκετές ημέρες. οι γυναίκες φορούν παραδοσιακά φορέματα που κάνουν μεγάλη εντύπωση στους τουρίστες.
Η Ορθοδοξία βασίζεται στη Βίβλο και στην παράδοση, που θεωρείται ότι είναι οι αποφάσεις των 7 πρώτων συνόδων και τα γραπτά των Πατέρων της Εκκλησίας. Δογματικά, η Ορθοδοξία διαφέρει από τον Καθολικισμό σε λίγα μόνο θέματα, και συγκεκριμένα: 1) ισχυρίζεται ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τον Πατέρα (σύμφωνα με ορισμένους θεολόγους, μόνο από τον Πατέρα), απορρίπτοντας έτσι τον τύπο Filioque, 2) δεν αναγνωρίζει καθαρτήριο, 3) δεν αναγνωρίζει ως δόγμα τις δηλώσεις για την Αμόλυντη Σύλληψη και την Κοίμηση της Θεοτόκου, 4) δεν αναγνωρίζει την πρωτοκαθεδρία του Επισκόπου Ρώμης στον Χριστιανισμό, απορρίπτει ιδιαίτερα το δόγμα του παπικού αλάθητου. Σημαντικές διαφορές μεταξύ Ορθοδοξίας et al. Οι χριστιανικές ονομασίες εμφανίζονται στον τομέα της λειτουργίας και της λατρείας. Αναγνωρίζοντας, όπως ο Καθολικισμός, τα 7 μυστήρια, η Ορθοδοξία ασκεί το βάπτισμα με βύθιση τρεις φορές στο νερό, μετά από το οποίο ο ιερέας (όχι ο επίσκοπος) διαχειρίζεται απευθείας το μυστήριο της Επιβεβαίωσης. Η Θεία Κοινωνία δίνεται σε 2 είδη (ψωμί και κρασί). η λειτουργία χρησιμοποιεί τη βυζαντινή ιεροτελεστία με τις ακόλουθες γλώσσες: Αρχαία Ελληνικά, Παλαιοεκκλησιαστικές Σλαβικές ή εθνικές γλώσσες. Το τραγούδι (χορωδιακό και σόλο) έχει μεγάλη σημασία στις ιεροτελεστίες, αλλά δεν χρησιμοποιούνται όργανα. ασκείται η λατρεία των εικόνων (εικόνων) και των λειψάνων, αλλά απαγορεύεται να λατρεύεις τα γλυπτά και να δίνεις συγχωροχάρτια. Η λατρεία των αγίων παίζει σημαντικό ρόλο στη λατρεία, ιδιαίτερα η λατρεία της Θεοτόκου (Bogurodzica). Ενώ διακηρύσσει την πίστη σε μια καθολική Εκκλησία, η Ορθοδοξία απορρίπτει την ιδέα μιας κεντρικής εκκλησιαστικής εξουσίας, παραχωρώντας στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως μόνο τιμητικό πρωτείο. οργανωτικά, η Ορθοδοξία βασίζεται στην αρχή της αυτοκεφαλίας των επιμέρους Εκκλησιών. Αυτοκέφαλοι εκκλησίες (πατριαρχεία και εξαρχεία) διοικούνται από πατριάρχες ή μητροπολίτες που ασκούν δικαιοδοσία με τη συμμετοχή συνόδων· Οι αποφάσεις για τα σημαντικότερα θέματα λαμβάνονται στα συμβούλια. Στον τομέα της εκκλησιαστικής πειθαρχίας, η Ορθοδοξία βασίζεται στους κανόνες των οικουμενικών συνόδων και των τοπικών συνόδων. Στην Ορθοδοξία υπάρχουν 3 βαθμοί ιερατικής χειροτονίας: διάκονος, ιερέας και επίσκοπος, ενώ οι επισκόπους, οι μητροπολίτες και οι πατριάρχες επιλέγονται συχνότερα μεταξύ των μοναχών. Η αγαμία είναι μόνο για μοναχούς και επισκόπους. Μεγάλο ρόλο στην Ορθοδοξία έπαιξε εξαρχής ο μοναχισμός, της οποίας η συμβολική αναπαράσταση είναι το λεγόμενο μοναστική δημοκρατία στο Άγιο Όρος — ένα συγκρότημα 20 περίπου μοναστηριών υπό την επίσημη εξουσία του Οικουμενικού Πατριάρχη στην Κωνσταντινούπολη. Εκτιμώμενος αριθμός ακολούθων – 150 εκατομμύρια.

Θρησκεία στην Πολωνία

Οι Έλληνες Καθολικοί είναι μια κοινότητα χριστιανών βυζαντινής ιεροτελεστίας, που αναγνωρίζει την υπεροχή του πάπα και το καθολικό δόγμα, διατηρώντας όμως την ορθόδοξη λειτουργική και νομική ιδιαιτερότητα (γλώσσα λειτουργίας, Ιουλιανό ημερολόγιο, ιεραρχία της εκκλησίας, γάμος ιερέων πριν από τη χειροτονία). Ίδρυση της δομής της Ελληνικής Καθολικής Εκκλησίας στην Πολωνία, καλείται Uniate, χρονολογείται από το 1596. Στη σύνοδο στο Brest-Litovsk, υπογράφηκε η ένωση μεταξύ της Καθολικής και της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Με τη δύναμή της, ορισμένοι Ορθόδοξοι κληρικοί από τις ανατολικές περιοχές της πρώην Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας αποδέχθηκαν την υπεροχή του Επισκόπου της Ρώμης. Η υπογραφή της ένωσης επιδείνωσε τις σχέσεις μεταξύ Ορθοδόξων πιστών και Ουνιτών για πολλά χρόνια. Μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, η περιουσία της Ελληνικής Καθολικής Εκκλησίας καταλήφθηκε από το κράτος και οι κληρικοί υπέστησαν διώξεις. Η κατάσταση άλλαξε μετά το 1999, όταν ο Πάπας ίδρυσε τη μητρόπολη Πρζεμύσλ-Βαρσοβίας. Χωρίζεται στην Αρχιεπισκοπή Przemyśl-Βαρσοβίας και στην Επισκοπή Βρότσλαβ-Γντανσκ. Ο αριθμός των πιστών στην Πολωνία υπολογίζεται σε περίπου 55.000. Ανθρωποι. Οι σημαντικότερες ελληνοκαθολικές γιορτές είναι τα Χριστούγεννα (7 Ιανουαρίου), το Πάσχα, η Βάπτιση του Κυρίου (19 Ιανουαρίου), η Εισόδος του Κυρίου (15 Φεβρουαρίου), ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου (7 Απριλίου), η Κυριακή των Βαΐων, η Ανάληψη του Χριστού. , Ημέρα της Αγίας Τριάδας – Πεντηκοστή, Μεταμόρφωση (19 Αυγούστου), Κοίμηση της Θεοτόκου (28 Αυγούστου), Γέννηση της Θεοτόκου (21 Σεπτεμβρίου), Ύψωση Τιμίου Σταυρού (27 Σεπτεμβρίου) και Εισόδια της Θεοτόκου (4 Δεκεμβρίου ). Στη Μικρά Πολωνία, οι Έλληνες Καθολικοί ζουν κυρίως στο νοτιοανατολικό τμήμα της – από το Beskid Sądecki έως το Beskid Niski. Οι ουνιακές ενορίες βρίσκονται σε Bielanka, Gładyszów, Gorlice, Kraków, Krynica-Zdrój, Łosie, Nowica, Nowy Sącz, Pętna, Rozdziel, Śnietnica, Uście Gorlickie, Owczary και Wysowa-. Πολλές πρώην ελληνοκαθολικές εκκλησίες έχουν καταληφθεί από ορθόδοξες ή καθολικές ενορίες, π.χ. σε Kwiatoń, Hańczowa, Powroźnik, Tylicz, Muszynka, Polany, Berest, Leluchów, Leszczyny και Szczawnik. Το τοπικό ελληνοκαθολικό και ορθόδοξο ιερό βρίσκεται στο Άγιο Όρος Jawor, στο Low Beskids. Στο σημείο της εμφανίσεως της Θεοτόκου ανεγέρθηκε ξύλινη εκκλησία το 1925. Οι κύριες εορταστικές εκδηλώσεις στο ιερό γίνονται στις 12 Ιουλίου, τη γιορτή των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου, όταν πραγματοποιείται προσκύνημα από την κοντινή Wysowa. Οι πιστοί κουβαλούν σταυρούς που είναι σκαμμένοι στον χώρο δίπλα στην εκκλησία. Σημαντικές γιορτές γιορτάζονται επίσης στην εορτή της Θεοτόκου (14 Οκτωβρίου) και την πέμπτη Κυριακή μετά το Πάσχα, όταν ευλογείται το νερό από την πηγή που βρίσκεται δίπλα στην εκκλησία. Η ελληνοκαθολική κοινότητα στη Μικρά Πολωνία δεν είναι μόνο η λατρεία της θρησκείας αλλά και η καλλιέργεια της παράδοσης. Το Watra Lemkowska είναι ένα ετήσιο φεστιβάλ πολιτισμού Lemko που πραγματοποιείται τον Ιούλιο στην πόλη Zdynia. Μια πολύ ενδιαφέρουσα μορφή συνδυασμού της θρησκείας με τον πολιτισμό είναι τα περιστασιακά „Kermesze”, ιδιαίτερα δημοφιλή σε μικρότερες ελληνοκαθολικές ενορίες στη νοτιοανατολική Μικρά Πολωνία. «Kermesze» διοργανώνονται τους φθινοπωρινούς μήνες με αφορμή τις ενοριακές γιορτές. Το εμβληματικό πολιτιστικό γεγονός στο Gorlice poviat είναι το Φεστιβάλ Ορθόδοξης Εκκλησιαστικής Μουσικής, το οποίο συγκεντρώνει ένα ευρύ κοινό κάθε Ιούλιο.